面壁(35) (第3/3页)

若波罗蜜时，不见法是应住，是不应住，亦不见境界可取舍相？为什麽？

    如诸如来不见一切法境界相好？乃至不见诸佛境界，况取声闻缘觉，凡夫境界；不取思议相，亦不取不思议相，不见诸法有若g相？自证法空不可思议！

    如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛，种诸善根。乃能於是甚深般若波罗蜜，不惊不怖。

    又说，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而於凡夫乃至三乘，不见差别相，是修般若波罗蜜。]

    老伯说：[今天到此！]

    又说：[对於般若法不惊不怖者不多？因为般若法不住於务相中？

    另有所住。

    有一点神！

    物相就是物法的那一个事世界，的一切因缘来去！

    离开物象则空无所有！

    无为无用的世界，空茫不住，不是叫人又惊又布吗？什麽也没有当然会害怕！但一旦进入其中？则又是一个充实之法！离物即菩提，不是吗？]

    易儿说：[我好像懂了！]