（19）-六节藏象论篇之二：五气之太过与不及 (第3/7页)

气之太过与不及

    原文：

    帝曰，何以知其胜？

    岐伯曰，求其至也。皆归始春。未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气y。不分，邪僻内生，工不能禁。至而不至，此谓不及。则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也。命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期。失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。

    帝曰，有不袭乎？岐伯曰，苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。

    帝曰，非常而变奈何？岐伯曰，变至则病。所胜则微。所不胜则甚。因而重感於邪，则Si矣。故非其时则微，当其时则甚也。

    倪师注：

    h帝问道，如何才能知道运用此胜气？

    岐伯回答道，只须留意气至即可。简言之，就是只要知道春季自何日而始就可以了。春之至，吾人以雨水之日做为基准，自该日起凌晨零时，少yAn气就开始生了。

    如果尚未到雨水之日前，提早发生yAn气，天气温和，就是气至过早，此即「太过」。例如春季为木气所盛之时节，若提前在冬日而至，金本为克木不使太过，但木气过旺，则金之气必遭反击反侮而受限。再者，木本克土，今木气过旺，土会受到更强盛的压力而受限。这种因气太过产生的现象，称为「气y」。若医师无法正确区分，则病邪内生而不自知，必终至无法控制。

    又反之，